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A NOSSA HISTÓRIA É UM REFLEXO DE UMA HISTÓRIA MAIOR.

Meus votos de casamento à minha amada esposa Evelyn Castor. Hoje é o nosso dia, melhor, hoje é o dia que Deus determinou ser glorificado através da nossa união. É a concretização de uma parábola que tem como propósito mostrar a sociedade uma história ainda mais gloriosa, o casamento de Cristo com a igreja. E o principal critério pelo qual eu decidi casar com você tem tudo a ver com essa história. A razão era simples: eu percebi que você ama mais a outro homem do que a mim mesmo. Essa declaração pode parecer escandalosa para muitas pessoas que não entendem que o casamento entre um homem e uma mulher deve ser um reflexo entre Cristo e a igreja. Você tem demonstrado até aqui que o seu amor maior é pelo Homem pendurado no madeiro, sem beleza e formosura, o Cristo morto e crucificado sob o poder de Pôncio Pilatos, que ao terceiro dia ressuscitou, subiu ao céu e hoje está assentado à destra de Deus Pai. É esse amor por Cristo que fará de você uma mulher submissa, uma ajudadora i...
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SE DEUS DECRETOU TUDO, ENTÃO POR QUE EU DEVO ORAR? - A decadência espiritual dos neo-reformados.

"Deus não nos propõe  coisa alguma a esperar dele, sem que, por sua vez, nos mande que as peçamos por meio da oração."[1] - João Calvino O grande reformador de Genebra, João Calvino, era um homem que não abria mão da oração. Nas palavras de Joel Beeke: "Calvino focalizou mais a prática do que a doutrina da oração. [...] Para ele, a oração era a essência da vida cristã"[2]. Calvino não só  nos deixou um legado teológico, bem como um legado prático. Infelizmente hoje o termo "calvinistas" ou "reformados" é sinônimo de frieza espiritual, de pessoas que não oram; isso porque ao conhecerem as doutrinas da graça[3] passaram a dedicar mais tempo nos estudos teológicos deixando de lado a prática da oração. Muitos que hoje são adeptos a teologia reformada vieram de igrejas pentecostais e neopentecostais, que enfatizavam mais  a oração do que os estudos teológicos. Após conhecerem a doutrina reformada alguns deles acabam por cair em outro extremo, q...

Quando a Teologia Toma o Lugar do Pastor

Qual o dever que um pastor teólogo tem que exercer em sua igreja local? O cumprimento desse dever se resume em produções de artigos e pregações? Ou ele não deve se preocupar com a teologia, mas somente em cuidar do rebanho? Todas essas perguntas são fáceis de responder. Qualquer um diria que o pastor tem que cumprir o dever de apascentar, ter todo cuidado com os membros de sua igreja, fazendo constantes visitas, estar disponível a qualquer hora, e também ser um mestre que produza teologia, alimento para o rebanho. Não obstante, na prática alguns são levados a se dedicar muito mais em produzir teologia do que cuidar de vidas, acreditando ser essa a sua obrigação. Para eles, a pregação do evangelho, por si só, é o suficiente, e realmente é, porém, uma pregação pastoral não deve está desvinculada do cuidado pastoral. O puritano, Richard Baxter, falando sobre o caráter do pastor, diz: "O interesse próprio é uma escolha infeliz e contraproducente. Assim, a abnegação, a autonegaçã...

O Divorcio Bíblico - Por Esli Soares

Crente pode se divorciar? Como a Bíblia trata a questão do casamento,  divórcio e novo casamento? Será que um cristão autêntico pode, depois de um divórcio, se casar novamente? A Bíblia permite um novo casamento para quem se separou?  Esse artigo surge da necessidade de explicar minha posição, e responder de modo definitivo o que creio ser a prescrição bíblica sobre o tema. Obviamente não tratarei de todos argumentos e detalhes propostos pelas partes. E nem vou abordar exatamente aquilo que já foi exposto por outros. Apenas esboçarei a minha posição no assunto, i.e. como eu resolvo essa questão, como respondo essas perguntas; apresentarei a ‘minha’ síntese defendida. No fim citarei uma pequena lista de artigos que ao meu ver tratam do assunto de forma certo e útil, corroborando e ampliando o que defenderei aqui. Bem acertadamente John Murray disse “sobre esta questão, a igreja está, na prática, fortemente dividida”. Por um lado, vemos uma linha histórico-confessional ...

JESUS NÃO É UM SISTEMA DE SALVAÇÃO

A doutrina da expiação tem sido reduzida a um mero sistema de salvação, onde afirmam que Jesus morreu por todos, sem distinção e sem exceção, mas somente aqueles que “aceitarem Jesus” serão salvos, ou seja, segundo o ensino da expiação universal, Jesus não veio ao mundo para salvar, mas apenas possibilitar a salvação. Essa doutrina foi, e tem sido, alvo de muitas discussões em torno da historia da igreja. Já no primeiro século temos Orígenes em Alexandria e Irineu em Lião tentando sistematizar essa doutrina, que ficou conhecida como “A teoria do resgate pago a Satanás”, que só foi contrariada no século XII pelo arcebispo Anselmo da Cantuária, que ensinou “A teoria da satisfação penal”. Alguns anos após a morte de Anselmo outra teoria aparece, defendida pelo teólogo francês Pedro Aberlado, conhecida como “A teoria da influência moral”. No inicio do século XVII, os socinianos, a semelhanças da teoria da influencia moral, ensinavam “A teoria do exemplo”. Neste mesmo período surge na Ho...