Thiago Ribeiro

Crente pode se divorciar? Como a Bíblia trata a questão do casamento,  divórcio e novo casamento? Será que um cristão autêntico pode, depois de um divórcio, se casar novamente? A Bíblia permite um novo casamento para quem se separou?  Esse artigo surge da necessidade de explicar minha posição, e responder de modo definitivo o que creio ser a prescrição bíblica sobre o tema. Obviamente não tratarei de todos argumentos e detalhes propostos pelas partes. E nem vou abordar exatamente aquilo que já foi exposto por outros. Apenas esboçarei a minha posição no assunto, i.e. como eu resolvo essa questão, como respondo essas perguntas; apresentarei a ‘minha’ síntese defendida. No fim citarei uma pequena lista de artigos que ao meu ver tratam do assunto de forma certo e útil, corroborando e ampliando o que defenderei aqui. Bem acertadamente John Murray disse “sobre esta questão, a igreja está, na prática, fortemente dividida”. Por um lado, vemos uma linha histórico-confessional ...

A doutrina da expiação tem sido reduzida a um mero sistema de salvação, onde afirmam que Jesus morreu por todos, sem distinção e sem exceção, mas somente aqueles que “aceitarem Jesus” serão salvos, ou seja, segundo o ensino da expiação universal, Jesus não veio ao mundo para salvar, mas apenas possibilitar a salvação. Essa doutrina foi, e tem sido, alvo de muitas discussões em torno da historia da igreja. Já no primeiro século temos Orígenes em Alexandria e Irineu em Lião tentando sistematizar essa doutrina, que ficou conhecida como “A teoria do resgate pago a Satanás”, que só foi contrariada no século XII pelo arcebispo Anselmo da Cantuária, que ensinou “A teoria da satisfação penal”. Alguns anos após a morte de Anselmo outra teoria aparece, defendida pelo teólogo francês Pedro Aberlado, conhecida como “A teoria da influência moral”. No inicio do século XVII, os socinianos, a semelhanças da teoria da influencia moral, ensinavam “A teoria do exemplo”. Neste mesmo período surge na Ho...

No dia 7 de março de 1557, aportaram na Bahia da Guanabara alguns huguenotes, calvinistas franceses que vieram para o Brasil a fim de colaborarem no estabelecimento do que seria um refúgio para os calvinistas perseguidos na França. Entre eles estavam dois ministros que haviam estudado com Calvino em Genebra: Pierre Richer e Guillaune Chartier. Por sua fidelidade à fé reformada, eles foram oprimidos, afligidos e perseguidos pelo vice-almirante Nicolas de Villegaignon, o capitão da esquadra que havia se estabelecido na Guanabara dois anos antes, no dia 10 de novembro de 1555. Um grupo precisou se refugiar na floresta por três meses; e, no dia 4 de janeiro de 1558, partiram em um navio mercante francês. Infelizmente, entretanto, quando o navio havia se afastado apenas algumas milhas, começou a vazar água, e cinco desses calvinistas tiveram de retornar para o continente: Pierre Bourdon, Jean du Bourdel,  Matthieu Verneuil, Andre la Fon e Jacques le Balleur. Eles foram capturados. V...